尿激酶的作用及功效是什么

Нганасандар
ня, авам самодилер, вадей самодилер
Б?к?л халы?ты? саны
百度 上述情况表明存在可能导致对*ST柳化持续经营能力产生重大疑虑的重大不确定性。 0,9 мы?
Е? к?п тарал?ан айма?тар
Ресей
Т?лдер?
нганасан т?л?
Д?н?
анимизм

Нганасандар (?з атаулары ня, б?рын?ы атауы авам самоедтер, вадей самоедтер, самоедтер – тавийлы?тар) —–Ресей Федерациясы ??рамына к?рет?н ?иыр Шы?ыста?ы Таймырды мекендейт?н халы?. Жалпы саны шамамен 0,9 мы? адам. (2010, сана?), нег?з?нен Краснояр ?лкес?н?? Таймыр (Долган-Ненец) ауданында (740 адам, Усть-Авам, Волочанка ж?не Новаяны? нег?зг? елд? мекендер?, сондай-а? Дудинка ?аласы), аз б?л?г? тундрада, балы? аулаумен, а?шылы?пен айналысатын жерлерде, нег?з?нен Дудыпта ?зен?н?? жо?ар?ы а?ысында т?рады.

Т?л?

Орал т?л шо?ыры самоди тобында?ы нганасан (тавгий) т?л?нде с?йлейд?. Ек? диалект?с? бар: вадеев, авамс. Халы?ты? нег?зг? б?л?г? нег?з?нен орыс т?л?нде с?йлейд?, ана т?л?нде с?йлейт?ндер аз. Т?лд?? еск?рген атауы - тавги-самоед, оны неб?р? 125 адам с?йлейд?. Нганасан жазуы ал?аш рет 1990 жылы жасал?ан. Алфавитке ?р?птер ?осылып кириллица?а нег?зделген. 1991 жылы б?л туралы б?р?нш? к?тап - орыс-нганасан т?лашары жары? к?рд?. 1995 жылы ?л?пбид?? жа?а н?с?асы ?абылданып, о?у ?дебиет?нде ?олданылуда.

Д?н?

Халы?ты? д?ст?рл? д?н? – анимист?к пантеизм, шаманизм. Тау, тас, жартас, а?аш, зооморфты? фигуралар т?р?ндег? тайпалы? жебеуш?лерд? ?астерлеу дамы?ан. Нганасандар ?ор?аншы рухтарды? (койка) бар екен?не сенед?. Нег?зг? таби?аттан тыс т?рш?л?к иелер?: баруси, нгуо, дямады, коча. Рухтар ?йелдер мен ерлер болып ек?ге б?л?нед?. ?йелдер нгуо таби?ат ??былыстарыны?, элементтерд??, жануарларды? аналары болып табылады, мысалы, су анасы - быды-ням, жер анасы - моу-ням, т?рш?л?к анасы ж?не жабайы б??ы анасы- нилу-ням. Ерлер рухы дейба-нгуо - нганасанны? басты ?ам?оршысы, м?дени ?а?арманы.

1639 жылдан бастап Нганасандарды христиандандыру ?рекеттер? с?тс?з ая?талды. Осы уа?ыт?а дей?н адамдар ?здер?н?? ежелг? д?н?н ?станады.

Тарихы

Ал?аш?ы адамдар Таймырда неолит д?у?р?нде пайда болды. Оларды? е? к?не ?оныстары Попигай мен Хатанга ?зендер?н?? бойында табыл?ан. 1 мы?жылды?ты? ая?ында т?бекке ?аз?рг? Энец, Ненец, Долган ж?не Нганасандарды? ата-бабалары Самоди халы?тары келген.

Самоед тайпасы

Нганасан к?б?несе саны жа?ынан те? емес ек? топ?а б?л?нед?: авам (батыс) ж?не вадеев (шы?ыс). ?асырды? басында вадеев нганасандары ?аз?рг? Хатанг ауданыны? аума?ында к?ш?п келд?. Жазда олар Таймыр к?л?н?? о?т?ст?к-шы?ысында, Лабаз к?л?нде ж?не бас?а балы? то?андарында жиналып, ?ыста Хета ?зен?н?? орманды ал?абында болды. Авам нганасандары жылы мезг?лдер?н Пясина ?зен? мен Таймыр к?л? арасында?ы ке? тундраларда, ал ?ыста Пясино к?л? мен Боганида ?зен? арасында?ы орманны? солт?ст?к шекарасында ?тк?зд?.

Нганасанны? ата — бабалары шамамен 1618-1639 жылдар аралы?ында ба?ынышты болды, 1618 жылы ясак пясид самодилер?, 1625 жылы самоди-курактар мен ванядтар, 1627 жылы — тидиристер ж?не тавгтарды? б?р б?л?г?. 1639-1664 жылдар аралы?ында орыс дерекк?здер? адян (эдян) хал?ыны? оленек тунгустарымен ванядтарды? б?рнеше ?а?ты?ыстарын т?ркед?. 1666 жылы Авам нганасандарды? ?лкен к?тер?л?с? болды, оны? барысында отыздан астам орыс ?ызметш?лер? мен ?нерк?с?пш?лер?, т?рт тунгус ?лт?р?лд?. 1679 жылы Авам нганасандар мен энецтер (орыстармен ода?тас) ненецтермен со??ы ?р? ?а?ты?ыстар болды. 1683 жылы Ессей к?л?нде ванядтарды? (Вадеев нганасандарды? ата-бабалары) к?тер?л?с? болып, н?тижес?нде 11 ?скери ?ызметкер мен б?рнеше ?нерк?с?п адамдары ?аза тапты. Ванядтарды? та?ы б?р к?тер?л?с? 18 ?асырды? б?р?нш? жартысында атап ?т?лд?. Содан кей?н нганасандар тарихында со??ысы 1907-1908 жылдары бол?ан б?рнеше шешек ?ндеттер?н ?оспа?анда, еш?андай ма?ызды о?и?алар атап ?т?лмейд?.

1921 жылы Нганасандар?а Ке?ес ?к?мет?н?? ал?аш?ы ?к?лдер? келд?. Осы уа?ыт?а дей?н олар ?лкен б??ы ба?ушыларыны? к?с?б?н ?алыптастырды. 1925 жылы "князьдер" баста?ан нганасан рулы? бас?армалары т?ра?алар бас?аратын ке?естерге айналды, 1931 жылы олар аума?ты? к?шпел?, кей?н?рек ауылды? ке?естерге ауыстырылды. 1928 жылы Авам рулы? ке?ес? Авам ж?не Таймыр болып ек?ге б?л?нд?. 1931 жылдан бастап нганасандар Таймыр ?лтты? округ?н?? ??рамына к?ред?. 1931 жылдан 1938 жыл?а дей?н - Нганасан ?жымдастыру (1966 жылы барлы? колхоздар совхоздар?а айналдырылды). 1938 жылы ал?аш?ы Нганасан бастауыш мектеб? ашылды. 1940-1960 жылдары к?шпел? ?м?р салтын отыры?шы ?м?рге к?шу жоспарын ж?зеге асыру?а байланысты оларды? б?рын?ы к?шпел?л?г?н?? нег?зг? орындарынан о?т?ст?кке ?арай Долган этникалы? территориясында – Усть-Авам, Волочанка, Новаяда елд? мекендер? салынды.

Нганасан

К?с?б?

Д?ст?рл? к?с?птер? жабайы б??ыларды, су ??старын аулау, ?й б??ыларын ?с?ру (XIX ?асырдан бастап), а? тер?с?н аулау, ашы? суда балы? аулау. Балы? аулау ж?не а? тер?с? саудасы ек?нш? д?режеде болды. Ауылда?ы т?г?н шеберханалары мен ?йдег? ?йелдер а? тер?с?н т?гумен ж?не ?лтты? ая? ки?м, к?десый к?лемдер т?гумен, б??ы тер?с?нен ?ол?нер б?йымдарын т?гумен, а?шылар?а а? тер?с?нен ки?м т?гумен айналысады. Волочанка ауылында ?йелдер? а? фермасында ж?мыс ?стейд?.

Нег?зг? а?шылы? жаз?ы-к?зг? кезе?ге (ш?лдеден ?араша?а дей?н) келед?. Б?л кезде жабайы б??ылар к?шпел? жолдар мен ?ткелдерде топ-топ болып жиналды. ?аздарды т?леу кез?нде аулайды, олар ??старды ?айы?тармен ?оршап, жа?а?а айдайды, онда торлар (депту бугур) орнатылды. ?йректер мен кек?л?ктерге де торлар орнатылады, ?ояндар ?лмекпен ?сталады.

Нег?зг? ?арулары: найза (фонка), жебелер? бар сада? (динта) (буди), пыша? (кюма) XIX ?асырда ке??нен тарады. Балы?ты тормен (кол бугур), тем?р ?лмекпен (бату) ?ста?ан. К?л?к рет?нде нарталарды (шана) пайдалан?ан. Нарттар ма?сатына ?арай ?р т?рл? бол?ан. Ирянка - же??л шана, олар?а ек?-?ш б??ы жег?лед?. К?ктемде мал ?атты ?ажы?ан кезде т?рт-бес б??ы байлау?а болатын. Ерлер м?ндай шана?а жи? м?нет?н, сонды?тан оны? о? жа?ында ?ару ?орабы байлан?ан. Инсюдаконто - ?йелдерд?? ?ш немесе бес басты шаналары - арт?ы ж?не алды??ы жа?ы, ?ст??г? жа?ында - ?атты аязда бас пен ар?аны ?ор?айтын а? тер?с?нен жасал?ан шатыр болды. К?нсыбыэ - б??ы тер?с?нен жасал?ан матамен (фантуй) заттар жабыл?ан ж?к шаналары.

?м?р салты

Отбасы, д?ст?рлер?

Д?ст?рл? нганасан ?о?амында ?рб?р к?шпел? топта таби?аттан тыс к?штерд?? алдында ?з т?р?н?? м?ддес?н ?ор?айтын ?з ба?сысы болды. Ба?сы адамдар ?лем? мен рухтар ?лем?н?? арасында?ы делдал рет?нде к?рнект? т?л?а болды. Ба?сыны? нег?зг? ?ызметтер? нег?зг? к?с?птермен байланысты болды, а?шылы? пен балы? аулауда с?тт?л?кт? ?амтамасыз етед?, ба?сы а? аулау орындары мен уа?ытын болжады. Сондай-а? ба?сыны? ма?ызды ?ызметтер? нау?астарды емдеу, босану?а к?мектесу, отбасы м?шелер?н?? болаша?ын болжау ж?не т?с жору болды. Со??ы уа?ыт?а дей?н нганасандар ?здер?н?? жалпы ??рылымын жа?сы б?лет?н. Б?г?нде егде жаста?ы адамдарды? б?р б?л?г? ?ана белг?л? б?р нганасан руына жататынды?ын б?лед?. ХХ ?асырды? ортасына дей?н нганасандар эндогамияны ?ата? са?тады, нег?з?нен ?з орталарында некеге отырды. Т?л? мен м?дениет? жа?ынан жа?ын халы? энецтермен некелер ?ана ерекше болды. Б?г?нде бас?а ?лт ?к?лдер?мен некеге т?руды? саны к?рт ?ст?, к?б?несе долгандар мен орыстар, аралас отбасыларды? ?лес? ?аз?рд?? ?з?нде 50 пайыздан асты. Нганасандар арасында?ы неке жастарды? ?т?н?ш? бойынша жасалды. ?алы?ды?ты? ата-анасыны? кел?с?м?н ал?аннан кей?н олар ?алы?ды? ??нын кел?с?п, оны т?леу (б??ымен, тер?мен) м?ндетт? деп саналды. ?йлену тойы алдымен ?алы?ды?ты?, содан кей?н к?йеу ж?г?тт?? ?й?нде ?тт?.

Нганасандарды? жерлеу р?с?мдер?н?? б?рнеше т?р?н кездест?руге болады. Мар??мды тер?ге орап, жерге жат?ызып, ?ыста ?ар?а к?мет?н. Оны? ?ст?не ша?ын шатыр т?г?лген. Таби?и ш???ырда жерлеу орындары болды, кейде олар жерге ?ойыл?ан а?аш ?йге жерленген. Жаназада мар??м?а тиес?л? б??ы сойылып, ?лексес? бей?т ?ст?нде ?алдырылды. Жерлеу р?с?м?нен кей?н олар ?ш отты (тазарту р?с?м?) аттап ?тед?. Мар??м жа?а жерге ауыстырылады, одан кей?н жерлеу орнына бармайды.

Нганасандар балаларыны? атын ?ою?а асы?пайды, 2-3 жаста?ы ?л? ес?м?н алма?ан балаларды кездест?руге болатын. ?детте балалар?а ес?мдерд? ?лкен отбасы м?шелер? ?ояды.

Елд? мекендер? мен д?ст?рл? баспаналары

Нганасандарды? т?ра?тары аласа т?белерде орналасты. К?зде т?р?ын ?йлер ?зендерд?? ма?ында орналастырылды. К?ктемде ?ыс?ы заттарды, шаналар?а т?сеп, т?т?нге т?з?мд?, ыл?алдан ?ор?айтын б??ы тер?с?мен ?апталып, келес? ?ыс?а дей?н тундрада ?алдырылды.

Чум

Д?ст?рл? т?р?ын ?й? - конусты? шатыр (чум) дизайн бойынша ненецтерге жа?ын. Оны? м?лшер? онда т?ратын адамдарды? санына байланысты болды (?детте б?р отбасыдан бес отбасы?а дей?н) ж?не диаметр? орта есеппен 3-тен 9 м-ге дей?н болды. Жаз?ы чум?а б?р ?абат т?селген еск?, тозы?ы жеткен тер?лер пайдаланыл?ан. Ес?к ек? б??ы тер?с?нен т?г?лген мездрадан (тер?н?? асты??ы жа?ы) жасал?ан, желд?? ба?ытына байланысты о??а немесе сол?а ашылды. ?ыста чум сыртында желден тос?ауыл рет?нде ?ызмет етет?н ?й?нд? (токеда) ??йыл?ан. Шатырды? ортасында, к?ребер?ске ?арама-?арсы жерде оша? (тори) бар, оны? ?ст?не ш?йнек пен ?азанды??а арнал?ан ?лгектер ?л?нд?.

Чумны? жо?ар?ы б?л?г?нде са?ылау – м?ржа ?алдырыл?ан. Оша?ты? артында ?йелдерге бару?а тыйым салын?ан ?таза жер? (сиенг) болды. К?ре бер?сте ?йелдерге арнал?ан орындар (бату) орналасып, м?нда т?рмысты? ыдыстар орналастырылды. К?ребер?ст?? о? жа?ы т?р?ын ?й болды, сол жа?ында ?она?тар орналастырылды ж?не т?рмысты? заттар са?талды. Еденге тал т?сен?ш (тола) ж?не та?тай (лата) т?селген. ?йы?тайтын орындарда та?талар мен т?сен?штерд?? ?ст?не ??делмеген тер?лер т?селд?.

1930 жылдардан бастап т?р?ын ?й рет?нде долгандардан алын?ан балоктарда (шана табаны бар сыр?айтын т?ртб?рышты вагон ?й), жа?тауы б??ы тер?с?мен немесе брезентпен жабыл?ан ?йде т?рды. Жыл бойы б??ы ?с?руш?лер т?р?ын ?йд?? ?ш т?р?н ?згертед?: ?ыста — балоктар, жазда — чум, к?зде — кенеп шатыр. Т?р?ын ?йд?? к?ребер?с? ?детте о?т?ст?к-шы?ыс?а ба?ыттал?ан. XIX ?асырды? ая?ы мен XX ?асырды? басында нганасандарды? т?ра?ты ?оныстары болмады.

Д?ст?рл? ки?мдер?

Нганасандар бас?а солт?ст?к халы?тарына ?ара?анда ?йелдерд?? де, ерлерд?? де д?ст?рл? ?лтты? ки?мдер?н?? б?к?л жиынты?ын к?ндел?кт? ?м?рде ?за? са?тады. Нганасан ки?м?, п?ш?н? бойынша е? архаикалы? болып табылады.

Шаман костюм?

Ерлерд?? костюм? а? б??ы тер?с?нен т?г?лген ж?не арнайы ?с?р?лген иттерд?? а? ж?н?мен безенд?р?лген ?ос малицадан т?рады. Аязды к?ндер?, жолда малицаны? ?ст?не капюшоны бар сокуи хие киг?з?лед?. Б?рын ер адамдар шалбарды? орнына ?лб?р нингка киет?н, оларды? ?ст?не - б?й?р?нде са?иналары бар белбеу, о?ан ша?па? тас, ?ынапта?ы пыша?, темек? шегет?н т?т?к, дорба ?лген.

?йелдер ки?м? - комбинезон мен к?л?парасы бар ?зын жылы к?ртеден (парки) т?рады. ?йелдер а? ки?кт?? тер?с?нен жасал?ан, ?ара ит ж?н?н?? жиег? бар ?алпа?-капор кид?. Ки?м мен ая? ки?мд? безенд?ру ?ш?н нгасанды?тар таби?и боя?ыштарды пайдаланды: охра, графит, май аралас к?йе. Ки?м геометриялы? мули ?шекейлер? т?р?ндег? аппликациялармен безенд?р?лген, оны? к?мег?мен иес?н?? ?ай ?леуметт?к немесе жас тобына жататынын аны?тау?а болады (ер, ?йел, бала, ?ыз, к?йеуге шы??ан ?йел, ана, ба?сы, т.б.). Мерекел?к ж?не жерлеу ки?мдер? ерекше ?сем болды. Ересект?кке ?ол жетк?зген сайын ?р ?л-?ыз?а ?ызыл, ?ара ж?не а? матадан т?ратын тал?ампаз ки?мдер т?г?лд?.

Нганасандар ?ш?н ая? ки?мн?? п?ш?н? м?нерл? ж?не ерекше. Оны? силует?нде ?исы? сызы?тар жо?. Файму ая? ки?м? а? тер?ден, табаны - ки?кт?? ма?дайынан немесе тер?ден (ж?ргенде тайып кетпес ?ш?н) т?г?лед?.

Д?ст?рл? та?амдары

Нганасандар к?зде ж?не ?ыста нег?з?нен жабайы б??ы ет?н, ал жазда ?аз, ?йрек ж?не балы? жед?. Нег?зг? азы?-т?л?к ?орын нганасандар жаз?ы ж?не к?зг? а?шылы?ты? салыстырмалы т?рде ?ыс?а маусымында дайында?анды?тан, етт? болаша?та пайдалану?а дайындау ж?не ет пен майды са?тау ?д?стер? оларды? шаруашылы?ында ?лкен ма?ыз?а ие болды. Жабайы б??ыны? ет?н б?р-б?р?н?? ?ст?не ?й?лген шаналарда ?зынша ет?п кепт?р?п, содан кей?н ?са?тап турап, маймен араластырып, жайыл?ан тер?лерге та?ы б?р рет кепт?рет?н.

Май са?тау?а арнал?ан ыдыстар: б?зауды? б?т?н тер?с?, б??ыны? ??еш? мен ?арны, ?аз табаныны? ?рленген тер?с?. Нганасандарды? ет?, майы ж?не балы?ы кейде орманнан орал?ан со? к?ктемде осы ?орларды пайдалану ?ш?н к?зде м?з ж?ш?ктерде тундрада ?алдырылды. Б?рын нганасандар п?с?р?лген нанды пайдаланба?ан. Аз м?лшерде сатып алын?ан ?ннан ашыт?ысыз пирожныйлар п?с?р?л?п, олар д?мд? та?ам рет?нде пайдаланылды. Импорттал?ан ?н?мдерд?? ?ш?нде тек шай мен жапыра?ты темек? айтарлы?тай м?лшерде т?тынылды.

Сондай-а? ?аз, кек?л?к, солт?ст?к т?лк?, ?оян, м?й?зд? ?ой ет? пайдаланылды. Балы?ты (чир, муксун, кунжа, сылан) шик?, м?здатыл?ан ж?не кепт?р?лген к?й?нде жед?. Кепт?р?лген балы? - юкола (фака) - ?аптарда са?тал?ан б??ы ет?мен б?рдей дерл?к дайындал?ан. ?ыста олар строганина жед?. Сондай - а?, с?й?кт? та?амдарды? ?атарына чирима кириба - уылдыры? ?осыл?ан ?ннан жасал?ан шелпек ж?не уылдыры?пен ?айнатыл?ан чириме дир-сало жатады.

Фольклоры

Фольклорлы? топ

Нганасандарды? прозалы? фольклоры ек? ?лкен топ?а б?л?нед?: ситабтар ж?не дюрымдар. Ситабтар – б?р?атар ерекше белг?лер? бар ?за? эпикалы? ертег?лер. Б?р?нш?ден, ситабтар?а м?ндетт? т?рде ?н фрагменттер? к?ред? немесе т?пт? толы? айтылады. ?р ситабты? ?з ?уен? бар, о?ан онда?ы барлы? ?н ?з?нд?лер? айтылады. Ситабтар ?детте ?те ?за?, б?рнеше са?ат бойы немесе т?пт? б?рнеше к?н бойы орындалады, ?й?ы?а ж?не тама?тану?а ?з?л?с жасайды.

Дюрымдар, с?збе-с?з ?жа?алы?, ??г?ме? деп аталады, айры?ша ерекшел?г? - ?ндерд?? болмауы. Дюрымдарды? арасында жануарлар туралы ша?ын ертег?лер бар, к?б?несе оларда ?у т?лк?. Дюрымны? е? белг?л?с? – жауларын кейде алдап, кейде кер?с?нше а??алды?ынан с?тс?зд?кке ?шырайтын ?аск?й батыр Дяйку туралы ??г?мелер.

Нганасандарды? ?н фольклоры (шаманды? ??рыптардан бас?а) т?рт нег?зг? жанрды ?амтиды: жеке ?ндер, дастархан басында?ы ?ндер, балалар ?ндер? ж?не кэйнгэйрся ?ндер? (Кейнгейрся "б?р-б?р?не ?н айту" дегенд? б?лд?ред?; б?л ?ндер арнайы жарыстарда орындалды:).

С?лтеме

• Орта??орда б??ан ?атысты медиафайлдар бар: Нганасандар